文物考察後感

繼上次帶小朋友去看鄉村後，今次考察的對象是古宅、圍村和墓穴。幸好天公造美，清風送爽而無半點雨水，好讓我們樂於尋幽探秘。

行程
10:00-11:15 元朗舊墟野外定向活動
11:30-11:45 凹頭潘屋
11:55-12:05 東成里劉氏大屋
12:15-12:35 錦田鄧惟汲墓「狐狸過水」
13:00-14:00 午飯
14:50-15:00 粉嶺彭啟璧墓「黃龍出洞」
15:00-17:05 龍躍頭文物徑
17:20-17:45 龍躍頭鄧林墓
19:00-19:30 回到元朗、天水圍

↑我拿著燒烤叉在指劃簷前板的圖案
第一站是元朗舊墟，主要是訓練中學生導賞員去帶小學生走走文物古跡。我們明白只是講解將會得到的是反效果，所以希望通過定向活動來引起小學生對文物的興趣。當然部分小導賞員仍未睡醒，留意不到竟有一大群師奶阿叔特地來舊墟閒逛，在他們的身後聽得津津有味。

↑潘屋被稱為獅子屋的由來
離開舊墟後，我們走到博愛醫院西，門前建有一個半圓形的風水池的客家古宅－－潘屋。潘屋又稱「獅子屋」、「蔭華公祠」，是潘氏家族的祖屋。1933年，梅縣人潘君勉為紀念其先父潘蔭華，特別聘請三名客家工匠，從梅縣遠道到凹頭建屋。日治時期，潘屋曾是憲兵於新界西的辦公室，其後葉劍英、尤德夫人亦曾到訪。潘屋雖然被列作一級歷史建築，但是屬於私人物業，故四周圍有鐵絲網。上次騎單車前往潘屋時，遇上剛架起的鐵絲網，於是無從而入。今次發現池塘旁有小通道可以闖入，頓覺好運之至。雖然小朋友口口聲聲說擅闖民居，但是口是心非，人人都前仆後繼，惟恐落後。

↑東成里大屋保存完好的背後？
我們是貧苦師生，所以全日多在搭11號巴士。遊罷潘屋，我們擬到「狐狸過水」一看鄧自明墓穴，而在途中我們順遊東成里劉氏大屋。東成里大屋的外貌仍算保持完好，本應感到欣慰。可是如果我們深究為甚麼這排古宅能夠逃過拆卸的命運，將會發現原來不為其他，只是業權問題。


沿青山公路東走，探路上山兩分鐘腳程就到達「狐狸過水」。「狐狸過水」又名佛凹嶺，位於凹頭蠔殼山，為錦田八世祖鄧惟汲之墓，與屏山二世祖鄧萬里墓並列。墓穴坐巽向乾（即東南向西北），登山遠眺，赫然發現迎面一列西鐵列車經過，知道原來風水格局已破。那究竟會否影響錦田的後人呢？更重要的是，我們可從中思考當年鄧族與政府討價還價的情況。

鄧自明與皇族的淵源

　　南宋建炎三年（1129），金兵再犯江南，宋朝皇室中人流散至贛州。太后帶著高宗兒女路經江西虔州時，不幸走散。當時，任贛縣令的塘尾鄧氏七世祖鄧元亮在江西奮起勤王，平定戰亂。他收留了一批失散的南逃官員子女，高宗之妹——年僅八歲的趙氏就在其中。但幼女不肯將身世相告，只說自己是中州趙姓官員之女。
　　鄧元亮歸隱嶺南家園後，將趙女撫養成人。親戚朋友見過趙女的，都驚奇她的舉止出眾，就撮合趙女嫁給元亮的兒子鄧自明。她嫁給鄧自明後，生下林、杞、槐、梓四個兒子，定居錦田。
　　宋孝宗已丑年（1169），鄧自明去世，趙氏撫育四子成才。當時宋光宗（1190）即位，而趙氏也步入老年。後來，她寫了封信，叫大兒子找皇上認親。光宗查識認證後，大為感動，立即派人迎接趙氏入宮，並稱其為皇姑，封為郡主，追贈鄧自明為稅院郡馬。
　　稅院，宋代掌管關稅、貿易的官員，稱為「商稅院」。郡馬，因鄧自明娶宋朝宗室女為妻，俗稱為「郡馬」。宋歐陽修在《文忠集•卷一百二十七•歸田錄》記：「皇女為公主，其夫必拜駙馬都尉，故謂之駙馬。宗室女封郡主者，謂其夫為郡馬，縣主者為縣馬，不知何義也。」
　　長子鄧林授迪功郎，其餘三子封為國舍郎。皇帝還贈了四十頃田地給趙女為終身之養，可趙皇姑只留下少許，其餘都分給了當地百姓……
　　皇姑辭歸京師，仍居東莞。由於鄧氏得姓南陽，而鄧自明又為稅院郡馬，所以錦田、廈村等祠堂、村屋，都會寫有「南陽世澤，稅院家聲」意思的對聯。
　　鄧自明死後葬於凹頭「狐狸過水」，皇姑趙氏則葬於東莞「獅子滾毬」，「狐狸過水」側有皇姑的衣冠塚，以示夫婦永在一起。

↑五朵芙蓉，山勢如龍屈身騰飛
午飯後，我們乘巴士遠征龍躍頭文物徑。龍躍頭（1 | 2），又稱龍屈頭，亦稱龍嶺，位於香港新界粉嶺聯和墟東北面。該處有山名龍躍嶺，自古相傳，有龍跳躍其間，因而得名。自鄧自明死後，長子鄧林與其後人從錦田遷居龍躍頭開村立業，自成一方，散居於鄰近的五圍六村。大祠堂松嶺鄧公祠（萃雲堂）門聯謂：
峰起龍山　疊嶂層巒　五朵芙蓉開嶺表
流翻吉水　尋源溯本　一條脈絡貫江西
有說龍躍頭風水極佳，南面的龍山五峰起伏（即門聯中的五朵芙蓉），儼如蟄伏於此，翹首吐珠的神龍，龍躍頭一名亦與此風水格局有關。單單清代科舉中，龍躍頭就曾出貢生3名，例貢生11名，武舉人1名。官運如此之盛，又曾有皇姬於此，篤信堪輿者定將此與風水之說掛鉤。於是我們又去看看鄉村佈局和墓穴座向。

↑俯瞰整個龍躍頭鄉
龍躍頭鄉兼具屏山的鄉村性質，又有類近友恭堂、楊侯宮的萃雲堂、天后宮，且能跟早上「狐狸過水」作比較的鄧林墓穴，是一個上佳的考察複習活動。正所謂「山草藥」，「係又up，唔係又up」，小弟信奉的是雜家，所說的從來不是正派東西，多數七分事實，三分虛構。可喜的是小朋友略有小成，開始能夠明白建築的功能，估到吉祥圖案背後的意思。

難題一
師：點解依度有三隻蟹既？
生：唔記得左......
師：一定有得解。咁蟹背脊有咩野呢？- -'
生：殼囉！
師：文雅ｄ呢？
生：甲！
師：咁三隻蟹加埋呢？^^'
生：三甲！^o^

難題二
師：依到有隻雞噃，點解既？
生：!!!......(完全唔知)
師：通常雞會啼既。
生：......(小學生都知)
師：咁即係識鳴叫啦。咁通常公定乸會啼呢？
生：當然係公啦。
師：咁就即係公會鳴囉。^o^
生：「公鳴」？係喎！^o^

推動文物保育是一件困難的工作。

因為如果對過往事物稍欠敏感、對平凡事物稍欠好奇，都不會明白為甚麼那些又破又舊的東西暗藏著不能言喻的價值。又或者皺著眉頭說風水是迷信，牽起咀角笑前人的無知，而未能看清迷信部分暗合科學理論，無知源自前人內心的期許。經濟史學家科大為曾說：「如果你對一個五毛硬幣不感好奇，那麼你就不應讀經濟。」不可理喻之至，不過細加玩味後，卻發現原來是至理明言。路邊小花、古宅脊飾，甚至是招牌炒蛋，多麼的微不足道，但是有些人總會去問。

文物保護的過程有幾個層次，從小朋友現在做的survey、research、identification，到進一步的protection、restoration，到再進一步的interpretation、education和promotion，告訴其他人怎樣欣賞和愛護。不過我認為最重要的，就是根本的興趣。我是新兵，而小朋友比我更新，和他們多次的考察的目的，旨在讓大家多些感受，然後才能明白為甚麼有人（至少是我）相信這些爛東西別有意義，需要保存。其實不論新兵老手，以上提及的七項工作，原來學無先後，不分軒輊，大家都是為了保育文物，略盡綿力。

古宅墓穴覽勝