眼前盡是value 2 - 皇后碼頭

喜歡你　Beyond

今天與璞璞晨咁早，睇國寶之二。不過更富意義的，就是參與了在皇后碼頭舉行的「城市論壇」。

戰前林鄭月娥被政府認為「好打得」，今次高調地「走入群眾」，同場又有台上測量師學會會長陳旭明、台下工程師與一眾維園阿伯護航，自應預料在「虎穴」中甕中捉鱉。不過如保育人士所料，林鄭只是來打溫情牌，期望以「小朋友，玩夠了，該回去了」的口吻，著請願人士停止絕食，而對保育人士的有案例、有數據的提問，全都蒙混迴避。至於維園阿伯也移師皇后，每逢林鄭發言，他們例必鼓掌，並以其「獨特」的表達方式宣示必拆皇后的信念。他們認為碼頭是國恥，非除皇后而不可，保育皇后人士等同英美走狗，既惹笑又令人煩厭。不過最惹笑的莫過於台下發言的專業人士：璞璞以其專業知識，聽到他說原址保留的成本昂貴於拆卸後再重裝，他立刻「頂」了一下；小弟則以我的觸覺，聽到有人說石屎建築並沒甚麼「歷史價值」，我也不自覺「頂」了一下。（詳見蘋果日報2007.07.31）很難想像為何這位／些專業人士連照本宣讀的台詞也有漏洞。不過，本土行動的保育人士看得更闊，「誰說保衛天星為了懷舊？保衛天星運動對香港是一種衝擊！衝擊香港這個既不民主，亦無文化的政府。」（詳看〈為何不告別？〉）

本土行動用盡了表達訴求的方法，他們在城市論壇後嘗試以鮮血寫下「一錯再錯」表達不滿，並向天祝禱，祈求皇后能不拆不遷。大概是所有理性、煽情的方法都試過了，唯有問問悠悠上蒼，我還可以做甚麼。其中無奈之情，於我心有戚戚然。

與璞璞吃過蘭芳園後，我又回到碼頭看看由本土行動開設的論壇，SEE網絡鄭敏華、三十會解端泰、文化界如馬家輝、梁文道等都紛紛前來助陣。真是一時多少豪傑，只學演說技巧也值回票價。林鄭與在場人士斷續糾纏了五個小時，卻不肯接過本土行動的血書，而最後倉皇地不告而別。可能她覺得自己沒有一錯再錯，只是她的前任錯了呵。^^

晚飯時媽媽提出五枝旗桿比皇后碼頭更有價值的看法，皇后碼頭不過石屎柱數枝，還是早拆早著。我告訴她我不能明白五枝旗桿對媽媽的價值，正如媽媽不明白皇后對保育人士的價值。因為那只是個人回憶和value，外人決不能明白；可是不明白當中的價值不代表沒有價值。

歷史觸覺與藝術鑑賞能力都是培養得來的。記得當初我沒對這些建築特別留意，後來日積月累，聽一些人對建築風格如數家珍，又聽了一些人把建築往事娓娓道來，方才發覺聖約翰座堂如何美、為何美。爾後的立法會大樓、終審法院、聖母無原罪座堂也美，再而懂得畢打行原來也美，西港城、都爹利街的煤氣燈又怎樣的美，進而明白中環街市、灣仔街市也美得不可堪言。回想起來，今天我眼中的皇后碼頭，的確比以前美麗得多。皇后碼頭的歷史意義小弟尚算知曉，不過聽過建築、規劃專家研究後，更發覺他們看到的皇后，遠比我看到的為美。

至少如果不是天星和皇后，我也不知道原來在專家眼中竟看到香港城市的中軸線。
如果不是天星和皇后，我看不到香港市民的願意有行動（Action - 公民參與，citizen participation），看不到我們年輕一輩的熱情（Passion）。

Picasa相冊：公民抗命之皇后戰訊

美荷風貌

接近　張學友．陳慧嫻

1953年12月26日早報頭條：

白田村空前大火毀屋萬間，災民無數。沖天大火傳是由弄炊而起，焚燒歷6小時，火場廣涉3方里，波及石硤尾多個木屋區，在烈燄籠罩下，居民來不及收拾細軟，只能緊抱孩子，往深水埗的方向逃命......

戰後由於港人回流和內地人民逃避戰火，導致香港人口急劇增長。人口驟增帶來了屋荒的問題，於是造就了當年漫山遍野寮屋的境況。寮屋的激增又帶來了衛生、醫療、市容，甚至是黑社會問題，令港府的社會政策備受壓力。1953年聖誕節，石峽尾寮屋區發生的大火，令石硤尾村、白田村、窩仔村一帶五萬多人痛失家園。災民為求一宿，於是紛紛在深水埗街道上搭起鐵皮屋。這些「騎樓底」下的寮屋，與樓上的私人唐樓，互相輝映。寮屋問題，反而因大火而擴散起來。

港英政府為了安置災民，在深水埗興建了只屬臨時救濟性質的簡陋房舍，命名為「鮑寧平房」（其時的工務局長名字），開展了大力處理寮屋的措施。其後政府設立「徙置事務處」，又在災場原址興建了多幢七層高的混凝土的徙置大廈，被稱為「第一型徙置大廈」。其時每單位能容納一家八口，月租只十四大元，雖然徙置大廈設備簡陋，但已是大多數災民、貧民的理想居所。石硤尾邨第41座「美荷樓」，就是首幢落成的「第一型徙置大廈」，為本港公屋歷史的肇始。

右圖是石硤尾第一代徙置區於六十年代的地圖，座號以英文字母命名，顯示了該邨樓宇落成的次序。

「第一型徙置大廈」別稱「H型大廈」，原因是從上俯瞰會發覺大廈呈「H」型。大概「H」的兩邊是各個單位，而中間的就是公眾浴室和洗手間，而學校和球場就設在天台。七層的大廈不設電梯，樓梯坐落於「H」的盡頭。各單位一面向外的露台通常是廚房，另一面向外的就是開揚通爽的走廊。

就是因為屋邨有很多不足之處，居民多懂逆來順受，樂於流連在公眾空間；彼此又因家境相近而相互關照，建構成一個以情貫串的社群。這些外人不能value衡量和判斷的情誼，就是美荷樓他們居民的集體回憶。

近日香港建築師學會等為美荷樓舉行了設計意念比賽，旨在吸收更多發展方向的構思。設計比賽主席譚漢華期望當局聽取民間聲音，「而非等到建築物拆了，又或將來要拆，大家才發聲。」明顯這些專業的有心人士，汲取了灣仔利東街早前H15關注組提出發展建議，但被當局忽視的故事，於是願意運用既有的社會地位來爭取多一點東西。不過他們在簡樸的美荷樓外，掛上一條條長長的banner，告訴來客這裡有香港精神，這裡有集體回憶。我收到的訊息是：
「彩色banner，就是香港精神。」
「這處的集體回憶，你也有份。」

是否我的思路有問題？你話死未？

Picasa相冊：〈美荷風貌〉（38張）


延伸閱讀：
文晶瑩〈變身令人感動的博物館？美荷樓前世來生〉（明報 2007.03.01）
明報〈美荷樓遊人幾希 展出集體回憶〉（2007.07.07）
星島〈石硤尾集體回憶〉（2007.07.25）
鄰舍輔導會〈石硤尾人文館〉（現只剩網站）

眼前盡是value

CEI會議期間，港大龍炳頤教授前來講文物的存廢，並以開平碉樓為例。說真的，雖然我當時很認真聽，但是到今天仍令我留我印象的是他所說的value。Value不只是外在的，人人心裡更有另一把尺，所以我覺得有value的東西，你未必覺得是。「那麼我們要去保育文物，我們是要conserve那些有value的文物。我們並不是去conserve一些人云亦云的「舊野」，just like to conserve一舊陳皮梅；冇人會去conserve一舊陳皮梅，除非佢對你有value。」

恰值上周二偷得浮生半日閒，於是矢志要在「孫中山紀念館」（半山衛城道8號）留下足印。其實小弟到紀念館並不為了孫中山，而是為了看這幢建於1914年的豪宅至今日活化再利用的模樣。歷史博物館對這幢豪宅的建築特色，有以下介紹：

孫中山紀念館的館址「甘棠第」於1914年建成，原為香港殷商何東胞弟何甘棠的住宅，樓高四層。整座大樓的建築屬英皇愛德華時期的古典風格，弧形陽台有希臘式巨柱承托。內部裝修瑰麗堂皇，色彩斑斕的玻璃窗、陽台牆身的瓷磚，以及柚木樓梯的欄杆至今依然保存良好，是香港現存有數的二十世紀初建築物。甘棠第不單在外觀上美輪美奐，亦是香港其中一座最早以鋼筋構建，並有供電線路舖設的私人住宅，堪稱香港建築史上的里程碑。

我從紅磡坐小輪出發，自新的天星碼頭朝著半山邁進。那時，我心裡由衷地多謝了當年被我暗罵浪費電力，建議鋪設登山電梯的人。儘管汗流浹背，踏進甘棠第即有點點elegant的感覺。白廳中美輪美奐的白色金色主調，古雅的科林斯式石柱豎立其中，純樸盎然的柚木大梯與本土氣色的紙皮石地下，全都顯出昔日主人的氣派和對生活質素的追求。腦裡有一刻閃過鄭叔叔家在中山的大宅，回味著那家鄉間退休老者居停的感覺。


在享受過隔鄰麥當當的美祿麥旋風後，小弟看到行人路旁新設了髹上黑、紅色的「孫中山史蹟徑」的鐵欄，所以乘興去看看「孫中山史蹟徑」。向來都覺得這條史蹟徑的value很低，因為雖然已有13個景點，不過多數建築物已人面全非，當局只流於在該處豎立介紹牌。中西區區議會早前斥資400萬元，增設史蹟徑景點至15個，並豐富了指示牌的資料及添上孫中山其時的香港圖片，至本月中落成。

4-美國公理會福音堂原址-必列者士街2號
　1883年孫中山先生在此堂接受洗禮。
5-中央書院原址-歌賦街44號
　孫中山先生於1884至1886年間，曾在此校高年級肄業。
6-「四大寇」聚所楊耀記-歌賦街8號
　「四大寇」是指孫中山先生及三位志同道合者，四人常聚於楊耀記店內暢談反清革命。
7-楊衢雲被暗殺地點-結志街52號
　楊衢雲為香港興中會會長，1901年1月10日在其創辦的英文學館內被廣州清吏買兇暗殺。
8-輔仁文社原址-百子里
　輔仁文社由楊衢雲與謝纘泰於1892年所創立。孫中山先生與個別社員接觸頻密，楊衢雲與謝纘泰後來都成為香港興中會的核心成員。
9-皇仁書院原址-鴨巴甸街與荷李活道交界
　1884年興建校舍的奠基禮上，孫中山先生亦曾在場。
10-雅麗氏利濟醫院及附設香港西醫書院原址-荷李活道77至81號
　孫中山先生於1887至1892年在此校習醫五年。
11-道濟會堂原址-荷李活道75號
　孫中山先生在港習醫期間，經常到此參加聚會。
12-香港興中會總會-士丹頓街13號
　孫中山先生在此籌組第一次革命起義-乙未廣州之役。

我踏著「孫中山先生成長之路」，仍然是那些指示牌，心想為甚麼今次我會耐心地看？回想起早前一眾前輩所導賞的「香港文學散步」，所到之處多是今非昔比，但是他們仍然發思古之幽情，侃侃而談，傾囊以授。我望望面前的指示牌，望望柏油鋪成的地下，心想我是否踏在孫中山或是他們的足蹟呢？這瞬間，眼前的一步一景，盡是value。

相片：孫中山紀念館（只有外牆，館內不准拍照）

P.S.: 下次有興趣走孫中山紀念館、史蹟徑的朋友，應該同場加演九記、蘭芳園、羅富記等「景點」呢。^^

晨咁早，睇國寶

在堅仔和TraTra盛情邀請下，小弟在上周人間蒸發後出山，與他們同為藝術而犧牲。

香港人是很喜歡排隊的，我們雖然八時正「倒屎咁早」到達，但是觀賞《清明上河圖》真跡（1｜2）的當日門劵卻已售罄。（因此小弟先前能夠入館看到《上河圖》，總算與它有緣。）不過正所謂，晨咁早，睇國寶；睇唔到，好面懵，於是我極力游說堅仔和萍萍申請博物館半年證（$50），以便轉戰各處。可惜事情每下愈況，連平日只需分半鐘時間的做證手續，都要排個半小時。堅仔感歎「香港人是否很喜歡排隊？」

樂觀些看，近年藝術館的專題展覽都力量萬鈞，繼「法國印象派」（2005.02-04）、「巴黎龐比度」（2006-09-12）後，再有「國之重寶」（2007.06-08），這樁美事怎麼都是成功的藝術普及，試問一年365天，你何時去見到藝術館門前竟有人排隊？可是，這些香港人的雀躍可能是剎那的，是空疏的。想想如果國寶不是運來香港，有多少人會知道被譽為「中華第一神品」的《清明上河圖》這個名字？既然全無背景知識，為甚麼對這件國之重寶如此癡狂，要在凌晨時就來排隊？


既然堅仔和萍萍與《上河圖》真跡無緣，那麼小弟也建議他們看看另一神品－－宋徽宗《祥龍石圖卷》。記得堅仔在排隊看《祥龍石圖卷》前，心中疑問宋徽宗的藝術成就有多高。我不懂得回答，只說了一些欣賞時值得留意的地方：太湖石以「皺秀透陋」為美，畫中祥龍石兼此四項，兼以獨創「瘦金體」為題字，所以人家說他的作品佳。我看著他看著真跡，先是檢索，祥龍石如何「皺秀透陋」；次而質疑，為何他能用墨水畫出那些凹凸不平的石面，最終感歎字畫是excellent。我告訴他看完那畫就可走了，因為那畫是superb呢，略有「曾經滄海難為水」的意思。《文匯報》（2007.06.27）對這人這畫有以下介紹：

　　略知中國歷史的人都討厭宋徽宗，《水滸傳》裡水泊梁山上的一百零八條好漢的對頭就是他，後來把北宋斷送在金人手裡的罪魁禍首也是他。宋徽宗算不上是個好皇帝，卻是中國兩千多年封建歷史上346位皇帝中最賦藝術氣質、最才華橫溢者。他的畫流傳到今天的都是國寶。

　　宋徽宗的藝術才華有哪些證明呢？他自創一種書法字體，被後人稱之為「瘦金書」，另外，他在書畫上署名簽字是一個類似拉長了的「天」字，據說象徵「天下一人」，真是風流得很。不僅如此，他在位時將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，以畫作為科舉升官的一種考試方法，每年以詩詞做繪畫的題目，曾刺激出許多新的創意佳話。如題目為「山中藏古寺」，許多人畫深山寺院飛檐，但得第一名的沒有畫任何房屋，只畫了一個和尚在山溪挑水；另題為「踏花歸去馬蹄香」，得第一名的沒有畫任何花卉，只畫了一人騎馬，有蝴蝶飛繞馬蹄間。

　　這些都刺激了中國畫意境的發展。宋徽宗本人也是一位技藝高超的畫家，而且還有自己一套繪畫理論，寫到：「孔雀登高，必先舉左腿。」有趣極了。他廣泛搜集了歷代文物，令下屬編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古錄》等著名美術史書籍。對今天的人了解中國美術史有相當大的幫助。

　　宋徽宗最有名的畫作是那幅《瑞鶴圖》，仙鶴在北宋的皇宮上飛翔和駐留，一片祥和氣氛。但這次來香港展出的是他的《祥龍石圖卷》，畫裡的假山石頭形狀如同蟠龍。觀眾在看這幅畫的時候不妨想一想，宋徽宗這樣欣賞假山，背後有沒有什麼故事？有的，《水滸傳》裡不是有個著名的段落就是梁山好漢打劫花石綱嗎？花石綱是什麼？就是古典庭園裡用作裝飾的奇花異石。宋徽宗好懂得享受，他設了一個蘇杭應奉局，專門搜羅民間的奇花異石，用大量船隻一批批運至開封，就稱為花石綱。說不定，那幅《祥龍石圖卷》裡的石頭，就是當年的花石綱之一呢。

和堅仔去博物館的好處是：他會每事問，反而令我眼中平凡的展品都變得不平凡呢。^^

七天的Camp

入了七天的CAMP，其實是一個國際青年環保會議：
住了有生以來最久的酒店房間；
說了六年加起來也沒有這麼多的英語；
帶了三年加起來也沒有這麼密的行程；

一些記憶：
1. 蘇格蘭溫室嬰孩對黃種人的白鴿眼，同學仔卻鍥而不捨的break ice。
2. 日本娃娃說下車參觀五分鐘也嫌熱。當同學仔告訴她們，阿sir是帶他們走五小時的，那位娃娃ｏ咀的樣子。
3. 希臘娃娃那些自我獨行的性格，不跟program行動也名正言順。
4. 北京學生對中國人身份的執著和認真。
5. 北京師生們的客氣，我們煲仔飯的熱情。
6. 大教授老遠前來講學，可惜卻場面卻冷冷清清。
7. 前一天還給我鬧得狗血淋頭的導賞員，到實戰時蛻變成洋洋灑灑的資深導遊。
8. 同學仔一上巴士就倦極入睡，下車時立刻堆起笑容，運用著平生的英語能力，或作導覽、或與人交談，表現出主人家的風度。
9. 五小孤凌晨二時來找我練習匯報至三時才睡。很harsh的英文panel由衷地讚美她們的笑容。

所以，我用了整年加起來也沒有這麼爛的gag來逗做到想死的同學仔。

同學仔剪的會議回顧，比同場下屆播的國家級旅遊宣傳片，更見心力。

雪中送炭

Picture from Mitsuo Yamamoto

學校在下周有個由學生作匯報的國際環保會議，研究可持續發展的課題。學校看得起小弟，自然叫我帶一組文化保育的研集。資料和考察都做得足夠，文字報告自是信手拈來。可是會議是以英文舉行的，要我把中文譯成英文，應該是滿途沙石；現在更由學生翻譯，情況之worse可想而知。可惜這次真的江朗才盡，愛莫能助。

專責我組的英文老師，信守自己的處事原則，堅持不去修飾學生的講稿內容，只會改善他們的匯報技巧。形勢險峻，我央求其他英文科同事，也終令我感到友好、前輩和partner雪中送炭的情誼。不過認真想想，匯報內容盡是那些風水地理、吉祥圖案，叫對題目理解不深的同事如何下手？

無助之際，我終於出動十二道金牌，召回在利利安人展開十字軍東征的鄭叔叔。

通常小弟有事相求，必然是爆爛尸米之差事，鄭叔叔是故偃武修文，拜候國師周公，以便一鼓作氣。時近子時，翻譯工作方纔展開，未幾東方泛白，談笑間，強虜灰飛煙滅。二人功德圓滿。

譯文雖未至華美流麗，卻既清淡如水，又甘甜如醴。管鮑高誼，洋溢其中。

舊酒新瓶

水調歌頭　蘇軾

　　明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，唯恐琼樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。

【舊酒】本調始於隋唐間，為五言調。嬗至五代，乃有七言句。入宋，始演變新腔，而成新調。本調當時最流行，詞人填者極多，姜白石名曰＜花犯念奴＞，吳夢窗名曰＜江南好＞，後遂為本調的異名。至於「歌頭」乃是第一張之意。本詞在詞史上極負盛譽胡仔＜笤溪魚隱叢話＞說：「中秋詞自東坡＜水調歌頭＞一出，餘詞盡廢。」作者是在41歲任密州太守時寫這首詞的。當時他在政治上的處境並不如意，奈何親人多年不能團聚（蘇轍和他已七年沒有見面），心情本有抑鬱一面，可是他並沒有陷於消極悲觀。詞中反映作者由超世思想轉化為喜愛人間生活的矛盾過程。

【新瓶】朱家宏執導的電影《但願人長久》是去年唐山市委宣傳部委派唐山電視台為紀念唐山地震30周年而拍的電影，由一個孕婦在地震時失去丈夫，她與孩子在國家改革開放30年來的變遷。張學友全新演繹的《但願人長久》成電影主題曲，《但》片在首映之夜感動了外籍觀眾落淚，為電影鼓掌數分鐘並跟導演握手祝賀。
　　
　　朱家宏向記者介紹說：「《但願人長久》是通過一個母親和三個孩子的故事，表現唐山大地震後30年的發展歷程。這個輝煌的發展歷程著重表現了城市與人，自然與人，人與人之間的複雜關係。從城市與人來看，唐山30年的發展不僅在經濟上有了快速的飛躍，而且在文化上刷新了舊有的觀念，使震後唐山人在精神境界上昇華出嶄新的生命意識。從自然與人來看，災難並沒有嚇倒唐山人，他們在全國人民和解放軍的支持下，重建家園，讓唐山這個震災城市很快發展成為一個全新的城市。從人與人的關係上看，唐山震後特殊的家庭關係以及人際關係在經過大地震的錘煉後，已經超越了原有的範疇，親情在擴大，至善的道德精神讓人們的心理距離拉近。他告訴人們：死去的人已經死去，活著的人要好好活下去。」（綜合明報等，2007年2月）



因為爸爸的離去，爸爸對家人愛護有加的情感，方能變得完全，而在家人心靡裡默默開花。電影中母子三人超出對爸爸的哀思，積極生活，喜愛生命，深得詞中真諦。